我有过几次想整理自己的回答，不至于让她烟消云散的打算，却总是时机不成熟。
今天因为打开自己的搜藏夹，看到中隐青年(1 条消息) 中隐青年 知乎用户而确信自己的回答极其有价值。故决定要开始写自己跌在知乎的日记了。
1.
一般的心理模型无外乎“欲望，爱恨与打发时间【而前两者往往是打发时间下的主要选择，其他的一起打发时间，则构成了同游，同行，同集会，即爱恋纠缠】”。
换一种说法，人作为社会性动物，把自己的爱恋【好的、自己满意的那一部分记忆】与怨恨【坏的、让自己痛苦的那一部分记忆】投射给自己的同伴，这是大概率事件，与普遍的现象。也是大多数人的社交活动的真正目的与企图。
除非你主要同物体，同精神符号打交道，除非你忙于物与工具。这就无需“搬弄是非闲言碎语的社交活动”。
而你我要知道，忙于物与工具，这是工作状态与谋生状态，绝大多数人在此是会找不到快乐与放松，找不到“记忆的存放处”的。一旦回到休闲，积累的记忆压力将加速、增强地投射给同伴。
这不是简单的心理创伤，而是意义寻找，是“奢望自己的欲望升华”，是“美化自己的爱与恨”，并为此记忆与人生找到更高大上的伪装与存在意义，理由与“合理化”——见识不足的心理咨询师与宗教修炼的“师父”，便极容易把持不住自己，在对方的“奢望***望下”同流合污。
孰是孰非，真的只能一声叹息。
2.
前几天我多次回答涉及到“打发时间”的问题。这不能拿我们所从事的“活动、工作的意义来予以简单地描述”。通常人们以为，工作，会让人累，娱乐可能至死，休闲与休息浪费金钱与时间。即，把我们的一天时间简单滴分为三段——工作，娱乐与休息，你会发现，谋生者很少有娱乐时间，苦苦做活的甚至于休息【睡眠】时间、反思总结时间，与自我面对时间都很少，而键盘侠多属于学生，中青年，躺平的人，退休者，则时间充裕，以至于不少的活得无聊，活得无所事事······
我提出的“打发时间问题”显然的，就是针对这些学生，中青年，躺平的人，退休者的。虽然，很可能他们不爱听我所说的。
在昨天的回答问题“年轻人打麻将浪费时间吗？”年轻人打麻将是浪费人生吗？
我部分认同李银河教授的观点。但是，我认为，龙生九子，各有不同。麻将的随机及其乐趣，固然可以从“产出、勤奋、无目的的人生等等”予以谴责、嘲讽。然而，不仅仅黑格尔提过“存在即合理”——某些东西，不是你我讨厌他，他就会消失，也不是你我爱怜它，它就会永远常伴我们——对方不以我们的意愿而存在。
我也可以打麻将，也可以不打，也可电脑上自娱自乐。——打发时间方式，是一个很深的哲学与人生观问题，也切实具体的每一个人的选择。人海茫茫，当今全球近76亿人了，不考虑是否自由，别人打发时间的方式，你我，亲人，父母，确实无法阻止与干涉对方······
好，回到本质上的“无目的的人生”。不仅仅作者年龄增长，可以望到“死亡不远了”，在死亡面前，与后悔无关，于自己的“有意义”本来就是不值一提！——所谓的不值一提，在盖棺论定的角度，就是，完全可能有人对死者的一生予以否决，讽刺，抹杀与充满敌意——死得好！！即意义的客观性，很可能，只是其“社会与世界性影响吧”？
在个人的影响而言，不客气地说，芸芸众生，一生默默无闻的占绝大多数，这很可能是中国文化的望子成龙望女成凤的基因锁所在？——将自己的一生的意义寄托在子嗣的无尽绵延上且关键必须是因为其“能光宗耀祖了”，所以，“成为了祖先的死者（我们）的活着的方呈现出来”？！
据我所知，西方在资本主义早期，也仅仅是贵族极其看重这种意义呈现，与荣耀的继承，不能让后辈埋没了“尊贵的称号”。无论怎样，我认同类似李银河同志的骨子里的西华，媚骨。
每一种文化均有“值得被谴责”的恶俗。据我所知，李教授的性文化，很罕见地“谴责西方文化”的····成见与偏见，至此可见一斑····
再回到提问本身。“年轻人打麻将是浪费人生吗”？
从不能躺平而言，时间可贵而言，似乎该有肯定答案；从提问本身而言，这是一场自我怀疑。设问者其实是有娱乐之下的轻松与快乐的。从苦苦谋生的底层生活而言，时间就是金钱，答案就该是肯定的。从足以躺赢的人而言，这绝对是否定答案——娱乐本身还有社交的功能。
而我前面主要的回答是针对李银河教授的观点的——她其实是认为这是垃圾，任何的中国人打麻将，都是浪费人生，做“无意义人生”的一场游戏。连安度晚年的老年人打麻将，也成了一种罪恶········
我说出了罪恶一词，相信大家心里就清楚了我的思路。即，道德评判，与别人对自己的否定，别人对自己的恶意，任谁都无法阻止。当然肆意展现恶意，固然是某些人的自由，西方西化下的自由，且不说善有善报恶有恶报——在别人没有攻击我们的时候，我以为有意义的道德该是隐藏自己得恶意，而展现善意吧！——最好的还是，别人有选择打发时间的权力，金钱，和社会角色，那么，我们至少可以默认，而不该道德低下地攻击别人“荒谬的一生”。
您以为呢？
即，时间长河里，包括登录知乎的去回答一个个问题，我们大多数人不过是在道德评判，展示自己的善与恶，亦或者仅仅发泄情绪而已·····
——别人是自己的一面镜子。
3
在回答空性：心理治疗和内观的关系里，我看到了没有回音的自说自话。
我看到一则对于心理咨询的评判，心理咨询发端于西方，发端于“基督教的祷告与忏悔”，显然，祷告与忏悔是个人性的一对一地面对神父或者上帝的，在思维模型上，与佛法的内观极其相似。即，没有个人的“主体性崛起”，就不会有由此提倡的个人自由，个人自觉，与自我纠错的逻辑存在。
进而，没有这祷告与忏悔这一基本的心理模型，来访者就不会采纳咨询师的建议，其放开心扉也只是催眠下暂时的有效，而最终按原先的命运一路走到黑。这大概是荣格一派的观点【？】，我也以此注意到，心理咨询在中国极其坎坷，因为中国人的文化缺乏“祷告、忏悔”的“个人自由与个人逻辑”，更多的是社会性与集体性——压抑个人性，——谁敢说自己有病？！哪一个男人敢公开说自己不行？！
我认为，在市场化的今天，近100年来的西化教育下的人又本质上的面对东方集体化逻辑，【西方的个人主义是通过资本化，功利化来远离上帝，找到自我的，东方从来就不允许个人主义】让打工人拖家带口地奔向政治梦想，而不少中国人提到的“内卷”，“内循环”，“抑郁症与自杀极其多”，与此不无关系。——因为无法看清自己的问题，不能有效地构建朋友关系与敌我关系，也就不能正确面对【抑郁的本质就是自伤与自我逃避】问题，更遑论解决问题了！于是只能““内卷”，“内循环”，“抑郁症与自杀极其多””。
正如走进宗教根本的人很少一样，能得到“心理咨询的人”，能进行“内观”的人，一样的很少。你我的“市场”与说话对象——注定只能“选定自己的顾客范围”，否则，就只是自说自话，空谷回音吧！