“耆婆神针”学习笔记
针灸，这一流传千年的古老医术，凝聚着伟大智慧的璀璨光芒。在应用技术层面，挽救中医局面的两大贡献，一是颗粒制剂工艺的发明；二是针灸器具的改良。由此可见，针灸对于医学界及人类的贡献之大。针灸的发源地在山东，《素问》“故砭石者，亦从东方来。”砭石即针灸。作为生于斯长于斯的山东人，我无比自豪和骄傲。
我虽然之前不会针灸，但对针灸有着特殊的情感。因为儿时体弱多病，父亲经常带我去一位老人家里做针灸。没想到几十年后的今天，以一种全新的状态再次接触针灸，我也可以站在医者的角度，通过一根根光滑的细针，感受生命的韵律和力量。
中医学刘博士从专业的角度，生动讲述了天人一体的经络学说，总结起来，大道同源，殊途同归，与师父教授的信愿行是同一个框架。
一、信：三宝、祖师。
“佛法大海，唯信能入”，《大智度论》云：“信如手，如人有手，入宝山中，自在能取珍宝；若无手，不能有所取。”
刘博士在开课前，特意带领我们默念三遍“礼敬医宗扁鹊”。“耆婆神针”以耆婆尊者为本尊，祖师扁鹊与耆婆尊者其实是一体不二的化身。历史留存的画像石拓片里，扁鹊是人首鸟身的形象，古代大一统的时代，以鸟作为医务工作者的图腾。“耆婆”的意思是“不死灵鸟”，印度现在还有对耆婆尊者专门祭祀的“鸟斋日”。
礼敬祖师一直是学院派回避的问题，但它却是从心性中显现智慧最快的方法，因为礼敬祖师即是上师瑜伽，量子纠缠，上师所代表的不仅仅是他本人，是十方诸佛和一切贤圣的完整传承，甚深密意，全体功德。尊崇祖师，才能契入本行业的心髓。师父曾教导，各行各业都要礼拜祖师爷，没有上师瑜伽的摄持，所学永远只是蜻蜓点水，浅尝辄止，难以升华。
耆婆尊者是500罗汉中的第291位，称为“持大医尊者”，他的功德值得我们尊崇，通过礼敬、供奉、祈祷能获得与尊者的感通。耆婆尊者的伟大精神弥漫在整个虚空法界，像量子的力量一样，在整个虚空永恒存在，不动不摇，只要我们与之感通，这份力量就会与我们合二为一，成为我们的力量。
《观经》云：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。”其实我们本来就与耆婆尊者一体不二，共有一个如来藏。《圆觉经》云“众生国土，同一法性。”
二、愿：上求医明，下化众生
《佛说柰女耆婆经》记载：佛告耆婆：“汝宿命时，与我约誓，俱当救护天下人病，我治内病，汝治外病。”《华严经》云：“于诸病苦，为作良医;于失道者，示其正路;于暗夜中，为作光明;于贫穷者，令得伏藏。”我们要效仿诸佛菩萨，以佛愿为我愿，以佛心为我心，上求医明，下化众生，如此才能与诸佛菩萨“同声相应，同气相求”，才能得到“大器免成”的殊胜加持。
刘博士在针灸起效的关键因素里，也讲到，看操作者的心力、愿力是否强大，“若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。帝曰：愿闻其道。歧伯曰：凡刺之真，必先治神。”唯心所现，唯识所变，愿力有多大，舞台就有多大。
三、行：
“耆婆神针”又名“大准提相应坛城取穴法”，是一种基于“一即一切”、“万物皆药”、“万物皆穴”、“观一切法，无非菩提”之全息理论的佛教医学针灸治疗方法。
刘博士也讲到针灸操作的核心，就是相应。《素问》：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。”其实就是相应坛城的运用，其规律是：无固定路线，得其意而忘其形。如老子所说“大象无形”。
耆婆神针以手及手臂为整个身体的相应坛城，可以一穴多用，例如乳腺结节和肺结节，可以扎一个针同时释放两者病气。膀胱、前列腺，卵巢、子宫肌瘤、妇科等病症，一个针就可以完成。抑郁、焦虑、中风、脑溢血、压力山大、注意力不集中、老年痴呆、不爱学习等病症，都可以在手背上扎。哪个位置的病就在手及手臂相应位置扎。脊柱在佛家叫中脉，在道家为督脉，如果是免疫力、气血不足的病，就在与脊柱相应的手臂位置扎。根据不同的位置方便扎针，可直刺、斜刺、平刺。有的病情严重的可扎3-7次，一天之内不能重复扎，扎一次就够。
《周易》云“仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身”。“耆婆神针”极其灵活和个性化，没有空间与时间的限制，亲人间、夫妻间，无论相距多么远，都可以代针。
也可以启建相应坛城，异物取穴，但用完后要对着物品念诵“嗡蓝”，和它解除关系。师父叮咛，这种方法只能给自己用，切忌不可给别人用，避免有些被迫害妄想症患者心里留下阴影，一有风吹草动就心生怀疑，加罪于你，图谋报复。再者，“异物取穴”就像一把刀，看你怎么用，善用之则利益苍生，功德无量；若恶用之，诅咒伤害他人，则贻害无穷，因果严重。古代称为“巫蛊之术”，对此明令禁止。
刘博士讲到，针灸的底层逻辑是：调神。即激活本自具足的自愈能力，因为治病之要是启动人体自愈能力。他以一个病例说明，针灸释放病气，如同打开了开关，即使当时没有感觉，也会持续产生效应，人体自愈需要时间。
师父也讲到，通过刺激局部的全息反射区，可以释放出病气，《灵枢▪九针十二原》“犹拔刺也，犹解结也”，调节相应器官的功能和全身的生理平衡，以推动自我疗愈和内部康复。“何其自性，本自具足”，自愈防护系统，是我们与生俱来的“随身医生”。
师父分享，一直不敢给自己扎针，狠狠心只刺破一点点表皮，但即使如此，都有作用。《楞严经》云：“一为无量，无量为一；小中现大，大中现小。”一即一切，我们每一根细细的头发丝、每一个表皮细胞、每一个软组织都包含全身的完整基因信息。所以全体皆穴，无关从哪里入手，亦无关下针的深浅，都能释放病气。
耆婆神针只看部位，不看穴位。乃至部位不对也无妨，心法对了，效果依旧不减。只听病人告诉你，他有什么病，无需知道他的具体病情。因此，要祈请耆尊者加持，扎上针，一定要说“哪里的病气从这里出来”，说了就给了病气一条生路，放过了它就放过了自己。万物有灵，就像“水知道答案”，都可以沟通。这包含相应坛城内应和密应的运用。
因为在给人扎针时，你三密相应，即身等佛，就是耆婆尊者的代言，所说的每一句话都是金口玉言，无上密咒，具绝对权威和强大力量。
师父叮咛，无论做了多少，千万不要居功。秉持“一切荣誉归于祖师，一切功德归于大众，一切问题由我担当”的心态，要知道，不是我们很厉害，而是耆婆尊者很慈悲，一切荣誉归于祖师。一切功德归于大众，因为大众之所以能遇到“耆婆神针”，一定是他具足了无量的福报和善缘。如果效果不理想，与患者无关，责任由自己担当，是自己心力不够，仍需努力成长和完善。
刘博士讲到，一定要遵守法规：行稳致远。师父也强调，如果以“耆婆神针”为经营，必须要取得国家规定的资格证书，持证上岗，走遍天下都不怕。否则，无证擅自操作，如果没人告发，是你幸运；如果有人告发，你就是非法医疗，得不偿失。
《瑜伽师地论》卷第四十三：“云何菩萨自性慧？谓能悟入一切所知、及已悟入一切所知、拣择诸法，普缘一切五明处转。一、内明处，二、因明处，三、医方明处，四、声明处，五、工业明处。当知即是菩萨一切慧之自性。”
五明是自性之慧，人人本自具足，但却需要因缘显发。健康坛城中，师父也在大力推广原始点，但我一直兴趣不大，因为给人按推需要力气，我这小身板，感觉心有余而力不足。医学知识的专业性与严谨性，更让我这个外行只能驻足远观，望而兴叹。
但“耆婆神针”如此简单、高效、粗线条、易操作，为我打开了一扇美妙之门，感觉超爽！弥补了我在五明之“医方明”的空白。前几日也在自己和家人身上试针，效果非常不错。
如孙思邈先生一样，当年很多药方皆是不传之密，千金难求，但他千方百计收集并无偿地普传给大众。师父亦如此，心量广大，从不吝法。师父说，他的就是我们的。我们以师父的果为我们的因，即是以耆婆尊者的果为我们因，蛇头咬着蛇尾，因赅果海，果彻因源，于是，成就医方明。何等的福报！何等的幸运！
无限感恩佛陀，感恩耆婆尊者，感恩清净恩师！感恩朴霖博士！南无阿弥陀佛！
文智2024.01.11编辑：宝藏